Евгений Кащенко - Sex: реальный и виртуальный
В книге «Физиология брака» приведены такие выражения для обозначения половых органов мужчин, как: ласкун, лебедь, балун, султан, елда, малыш, принц, король, голован, слон, ванька-встанька, жених, василек, счастливчик. Применительно к женщинам используются: манилка, лебедушка, цесарка, дурилка, хмелевка, чародейка, сластунья, любава, гетера, пава, костянка, обезьянка, княгиня, невеста, мадонна, вакханка. Многие из них звучат они гораздо приятнее, чем просто гениталии, но поэтически заметно уступают восточной терминологии (в даосизме, например: струна лютни, маленький ручеек, черная жемчужина, дно долины, внутренние двери, северный полюс).
Неприемлемость «детского», «вульгарного», «научного» языков зачастую сводят общение супругов, лектора и аудитории, половых партнеров к языковому вакууму, компенсирующемуся лишь многозначительными намеками. А для бытового общения, воспитательной деятельности необходимы любовная лирика, высокий слог, литературный язык. Появление его в обыденной речи и использование новых слов, фраз и выражений со временем обогатят русский язык. Поэтому одна из серьезных проблем прикладной социокультурной сексологии состоит в ознакомлении людей не только с терминологическим словарем сексологии, но и в умении пользоваться языком, причем с раннего детства, прививая тем самым определенную сексуальную культуру и повышая её уровень.
Взгляд на секс
Сексом занимаются, о сексе говорят, о нем думают или не обращают внимания. Но есть люди, которые предпочитают на секс смотреть!
Визуальное восприятие эротических объектов доставляет ни с чем не сравнимое сексуальное удовольствие значительному числу людей. И вовсе не обязательна здесь патология. Когда речь заходит о взглядах на сексуальные действия, первое что всплывает в памяти, так это всякого рода отклоняющееся от привычного поведение. В любом обществе были, есть и будут люди, которые в силу разных причин и обстоятельств отклоняются от существующих норм общества. Для общества и его членов наиважнейшим является то, чтобы уровень таких социальных отклонений не превысил допустимой нормы, выход за крайнюю границу которой ведет к неуправляемости и хаосу в обществе, создает реальную угрозу существования людей и общества как социальной системы в целом.
Оценивая формы полового удовлетворения, зачастую выделяют сексуальные отклонения – понятие довольно относительное, так как носителями их являются люди с иной манерой сексуального поведения, чем другие. Если эти явления рассматривать с точки зрения сексологии, то среди обилия извращенных форм, вызывающих чувство ненормальности сексуального поведения выделяются эксгибиционизм, вуайеризм, нарциссизм, пигмалионизм и некоторые другие. Носители этих ярлыков могут получить сексуальное удовлетворение только свойственными им способами, основанными на визуальном восприятии, и никак иначе.
Эксгибиционист демонстрирует половые органы лицам противоположного пола вне ситуации половой близости.
Вуайерист подглядывает за половым актом или обнаженными объектами сексуальных предпочтений.
Нарцисс удовлетворяется половым влечением, направленным на собственное тело.
При пигмалионизме (монументофилия, пиктофилия, иконолагния) – разновидности фетишизма, сочетающегося с вуайеризмом, роль фетиша играет изображение человеческого тела (статуи, картины, фотографии…). А жертвы пиролагнии получают сексуальное удовлетворение от созерцания огня, зрелища пожара.
С подобными суровыми примерами в жизни мы встречаемся совсем не часто. Их выделяют специалисты в отдельную группу. Если от представителей этой группы людей страдают окружающие, виновных карает УК РФ за хулиганство. При обращении к врачам, последних лечат, лечат, лечат. Но они подобны наркоманам, которые трудно поддаются лечению, так их собственная болезнь доставляет им радость.
Гораздо чаще встречаются проявления сексуального поведения, лишь напоминающие собой девиантное (отклоняющееся). В просверленные на различной высоте дырочки (в бане, раздевалке, подсобных помещениях) осуществляют наблюдение за объектами сексуальных предпочтений мужчины и мальчики. Десятками расходятся с прилавков магазинов «Оптика» бинокли и подзорные трубы, что бы по ночам подсматривать в окна напротив. С упоением рассматривают обнаженные тела любители стриптиза. Можно отнести к своего рода наивной форме пигмалионизма стремление иметь в своей комнате, на рабочем месте, в кабине машины у водителя изображение какой-либо обнаженной красотки из порножурнала.
Надо заметить, что некоторые секс-символы, изображенные на различных фотографиях, даже «мобилизуют» воинов. Картинка с очаровательной Джейн (Кристабель Лейтон-Портер) была, например, на борту первого английского танка, высадившегося в Нормандии. В те дни шутили, что стоит Джейн раздеться, как англичане успешно атакуют. А ведущая телепередачи «Армейский магазин» на ОРТ Дана Борисова, напоминающая куклу Барби в тельняшке, являлась, по оценке военных зрителей этой программы ТВ, своеобразным сексуальным символом армии России.
Предрасположение к отклоняющимся формам сексуального поведения по оценке некоторых специалистов составляет общее первоначальное сексуальное предрасположение полового влечения человека, из которого в течение периода созревания развивается нормальное сексуальное поведение. Но в нашем обществе что-то сдвинулось не в ту сторону – это развитие в сторону нормального сексуального поведения как бы приостановилось, затормозилось у миллионов! Как иначе объяснить тот факт, что головокружительные рейтинги собирают «подсматривающие» телепередачи типа «За стеклом»! Почему самыми популярными профессиями («мисс чего-то» и «миска кого-то») становятся те, где надо раздеваться и обнажаться?
На эти вопросы лучше всего, наверное, отвечает дискуссия о порнографии и эротике. В широчайшем спектре человеческой сексуальности порнография и эротика представляют собой две крайних позиции, постоянно находящихся в движении: от низменного (животного) плотского – до возвышенного духовного. Что же представляют они собой? Почему отношение к этим категориям вызывает горячие споры?
Грязное и низменное
Начнем с рассмотрения порнографии. Первоначально это слово означало серию рассказов, предвосхищавших половые сношения. Исполнители эротических танцев, профессиональные рассказчики и рассказчицы, частенько вводившие молодоженов в «курс любви», служили порнографии. И так же, как проституция не считалась тогда аморальной профессией, жрецы любви, посвятившие себя обучению начинающих, иногда принадлежали элите.
С появлением иудейско-христианских моралистов, проповедующих любовь только духовную и возвышавших целомудрие на недосягаемую высоту, порнография, выполняющая образовательную функцию, перестает рассматриваться как необходимая часть жизни человека. Слово «порнография» стало относиться к описанию поведения и манер проституток и их хозяев. Затем – к непристойному и нецеломудренному изображению в литературе, искусстве и т. д. Однако, хотя этимология слова «порнография» предполагает изображение половых органов и сексуального поведения, ею нередко обозначают явления и предметы, весьма условно связанные с сексом (например, нецензурную брань, изображение физиологических актов и др.).
Отношение к порнографии – не однозначно. Одни считают порнографией изображение садистского или мазохистского секса, изображение половых извращений. Другие видят в ней любое изображение сексуальных явлений или поведения, оскорбляющих «общепринятые каноны благопристойности». Хотя у некоторых народов непристойным является поглощение пищи, и верхом непристойности – если… вы съели все, что перед вами поставили….
Многие замечают, что порнография возбуждает сексуальные импульсы и нечистоплотные, похотливые мысли. Религиозные деятели, считая порнографией все, что пробуждает эротические чувства, доходили до обвинения женщины в ее физиологических особенностях, требуя рассматривать соблазнительные части ее тела как порнографию. Многочисленные оппоненты порнографии называют ее болезнью, уродливой опухолью, выросшей на теле нашего общества, духовной разновидностью изнасилования, оскорблением эстетических или этических стандартов, а также морали.
Синонимом порнографии часто звучит непристойность. В Англии, например, закон о ней был принят еще в 1868 году (закон Кокберна), который действует и до сих пор. Непристойностью считается «…публикация, доминирующей характеристикой которой является чрезмерное использование секса или секса и преступления, ужаса, жестокости, насилия». Непристойность определяется статьями Канадского уголовного кодекса, в англоамериканской законодательной системе. Так, Верховный Суд США определяет непристойность как триединое понятие: а) действия, ведущие к развращению несовершеннолетних; б) слова, выходящие за пределы литературного языка и служащие для определения половых органов, полового акта и т. д.; в) публичная демонстрация полового акта, производимая одним или несколькими партнерами, или демонстрация аналогичных фото– и видеофильмов.
